Belleville-sur-Vie
Commune se trouvant au Nord de La Roche-sur-Yon, de l'église romane Sainte-Anne, il ne que la façade et à
l'intérieur quelques piliersde la nef.
Modillons de la corniche supérieure
(les photos ne sont pas très bonnes)
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1 - Modillon pouvant représenter une tête de singe ?
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2 - Modillon à tête d'animal ?
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3 - Un tonnelet avec ?
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4 - Une tête ?
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5 - Un rouleau ?
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6 - ?
Modillons de la corniche inférieure
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7 - Vous voyez ici le chapoteau de la colonne de gauche. Il représente une tête humaine, à longs cheveux, sur les
angles, sur la face principale, entre ces deux têtes il y a un décor, c'est un animal ou bien trois petites têtes ? Sur les côtés
à droite et à gauche un grand feuillage.
Réflexion du chapiteau, rien à dire.
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8 - Modillon avec deux clous à la partie supérieure et une encoche en pied. Devait-il représenter quelque chose ?
Réflexion du modillon, je crois que je ne suis pas terminé.
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9 - Modillon à tête humaine.
10 - Modillon vierge.
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11 - Modillon à tête humaine, regardant vers le ciel.
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12 - Modillon à tête humaine, elle tire la langue.
13 - Modillon vierge.
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14 - Chapiteau de la colonne de droite, il est décoré seulement de deux feuilles stylisées.
Chapiteaux du portail
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1 - Vous voyez sur ce chapiteau quatre boules posées dans la partie supérieure, deux de chaque côté. La partie
inférieure est restée vierge.
Réflexion du chapiteau, je ne sais pas si je suis terminé.
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2 - Celui-ci est décoré d'une sorte de tricorne posé sur l'astragale. La première pointe à droite a à son extrémité une
volute; la deuxième pointe, sur l'angle, se termine par une double volute (1 à droite, 1 à gauche); la pointe de gauche devait se
terminée comme celle de droite.
Réflexion du chapiteau, je n'ai rien à dire.
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3 - Ici le chapiteau vous présente trois têtes humaines, une à droite vous ne pouvez plus voir sa physionomie usée
par le temps. Elle est plus petite que celle qui se trouve sur l'angle, sur celle-ci vous pouvez encore voir les yeux, la bouche et
le nez. La sculpture de gauche doit représenter une tête humaine aussi, mais elle a dû être modifier par le vent.
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4 - Celui-ci est bien érodé aussi, nous pensons qu'il représente sur son angle, une tête aplatie avec des cornes ou
deux grandes oreilles (comme celles d'un lièvre). Elle tire la langue, elle doit donc parler. De la langue vous pouvez voir une
volute qui part de chaque côté. Nous pensons que ces volutes représentent la parole qui se propage vers le pèlerin.
Les lièvres et les lapins sont liés à la vieille divinité Terre-Mère, les grandes oreilles entendent mieux la voix céleste.
Réflexion du chapiteau, c'est une explication.
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5 - Vous voyez sur ce chapiteau, côté droit, deux animaux non identifiable; de face, une boule ou une volute sur les
angles supérieurs, entre ces volutes une sculpture représentant un animal, un âne ?
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6 - Sur ce chapiteau vous voyez, sur l'angle de face, une double volute, de chaque côté une petite tête humaine.
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7 - Sur celui-ci qui est aussi abîmé, vous pouvez soupçonner qu'il y eut une boule sur chaque angles, peut-être une
petite tête à gauche.
Réflexions des chapiteaux, nous sommes trop usés pour vous donnez une explication satisfaisante.
Nous entrons dans l'église
côté gauche
Groupe 1
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1 - Vous voyez à gauche un chapiteau très simple seulement décoré sur l'angle d'une pointe de feuille.
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2 - Celui-ci est décoré d'une tête humaine à longs cheveux qui retombent de chaque côté de la tête, au fond du
chapiteau et de chaque côté un cône.
3 - un double chapiteau vierge.
Réflexion des chapiteaux, rien à dire.
Groupe 2
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1 - Vous voyez sur ce chapiteau une curieuse gravure, nous ne pouvons pas la voir entièrement, il n'y a pas assez
de place à gauche entre le mur et le chapiteau.
Réflexion du chapiteau, je me souviens plus ce que je représentais
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2 - Une tête d'homme sur l'angle, elle semble avoir une coiffure. Vous pouvez deviner qu'un objet cache sa
bouche.
Réflexion du chapiteau, il me semble que je sifflais dans quelque chose.
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3 - Ce chapiteau est double, il se trouve sur l'angle d'un pilier, il est riche en symboles. Sur sa gauche, une tête de lion
ou plutôt celle d'un démon, comme vous en verrez souvent sur d'autres chapiteaux romans. Elle a des cheveux hérissés ou bien
une sorte de crête, ses oreilles sont proéminentes, grandes ouvertes et allongées.
De la bouche entr'ouverte sort une langue, cette tête doit donc parler. Au-dessus des lèvres quelque chose remonte,
vers les oreilles, une moustache ?
Entre cette tête et l'autre, un arbre de vie.
Sur l'autre angle, à droite, une tête d'homme, elle est coiffée d'un bonnet, pas d'oreille apparentes, bouche ouverte, les
yeux exorbités, elle semble angoissée. A sa gauche une pomme de pin.
La pomme de pin est un symbole d'éternité. Cette tête se trouve donc entre l'arbre de vie dont les fruits procurent
l'immortalité et le pomme de pin qui donne l'éternité.
Réflexion du chapiteau, je ne peu pas en dire plus.
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4 - Vous voyez encore ici une tête humaine mais chauve, les yeux grands ouverts, la bouche entr'ouverte et de
grandes oreilles. Elle se trouve au milieu d'un encadrement en forme de lyre. Est-ce qu'elle écoute avec ses grandes oreilles
la musique divine de la lyre;
Réflexion du chapiteau, rien à dire.
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5 - Au fond de ce groupe, vous pouvez voir ce chapiteau à tête humaine, coiffée d'une chevelure abondante ou d'une
coiffure avec à gauche, une extrémité relevée en boucle et à droite un genre de macaron. Elle a une très belle paire de
moustache qui cache les joues et dont les pointes sont recourbées. La bouche est ouverte, cette tête parle.
Réflexion du chapiteau, il ne sait pas m'interpréter et je ne peu pas lui donner conseil.
Côté gauche
Groupe 4-5
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1 - Complètement contre le mur de la façade, le côté gauche de ce chapiteau n'est pratiquement pas visible par
manque d'espace. Comme vous voyez, celui-ci est aussi complexe que le n°1 du premier groupe.
Vous voyez sur l'angle, une tête humaine, de profil on dirait qu'elle a une longue hevelure qui descend sur les
joues. Des angles gauche et droit descend un bras plié à angle droit au niveau du coude, les mains viennent toucher le bas
des joues de la tête. Sous les avants bras, un système complexe difficile à interpréter.
Réflexion du chapiteau, il est comme moi, j'ai perdu l'explication..
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2 - Tête de chouette ?
Elle peut voir dans l'obscurité, ce que les autres ne peuvent percevoir. Symbole de la nuit et de l'ignorance, ou
symbole de l'illumination par la voie de la raison, symbole de la réflexion qui domine les ténèbres.
A gauche, est-ce le symbole stylisé de la chouette, dont vous voyez que les deux yeux ? Deux boules sont aussi
figurées.
Sur la droite un spirale, symbole d'une évolution. Il peut évoquer une évolution, il rappelle le labyrinthe.
En dessous encerclant les deux boules de gauche, un serpent, sui est possesseur de la connaissance.
Vous voyez aussi trois boules ou sphères, d'après les prophètes, de Dieu émanent trois sphères qui remplissent
les trois cieux; la première ou sphère de l'amour, est rouge; la seconde ou sphère de la sagesse, est bleue; la troisième
ou sphère de la création, est verte.
Les deux plus grosses boules que vous voyez peuvent symboliser des seins, signe de féminité, cela serait donc
bien une chouette et non un hibou.
Ce chapiteau renferme tous les symboles permettant de suivre le chemin pour acquérir une vie spirituelle.
Réflexion du chapiteau, il a peut être trouvé le bon chemin.
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3 -Sur ce chapiteau vous voyez quatre loups ou quatre lions.
Et oui, vous voyez bien quatre animaux, avec huit pattes avant. A gauche la moitié d'un corps avec les pattes
avant et une tête commune avec l'animal suivant. De face, à gauche, la moitié d'un corps tourné vers la gauche avec deux
pattes avant et une tête commune avec celui de gauche. De face, à droite, la moitié d'un corps avec deux pattes avant tourné
vers la droite, tête commune avec l'animal de droite. A droite, la moitié d'un corps tourné vers la gauche avec deux pattes
avant et une tête commune avec l'animal précédent. Les tête se trouvent sur les angles.
Pourquoi cette bizarre anatomie, par manque de place ? Pour un gain de temps ? Il fallait absolument représenter
quatre animaux.
Il fallait des veilleurs, comme il est de coutume dans l'art roman, les lions sont toujours par deux, un qui veille
pendant que l'autre dort. Donc ici pour veiller sur tous les côtés il fallait des lions toujours éveillés, d'où les quatre animaux
rassemblés en deux têtes.
Réflexion du chapiteau, il doit avoir trouvé l'explication.
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1 - Vous voyez ici, à gauche, une tête d'animal, un singe ? Sur l'angle une tête humaine avec quelques chose dans la
bouche, un sifflet ? (Cela nous rappelle le modillon n°5 de Bazoges-en-pareds), nous ne pouvons pas voir la partie de
droite. Il semblerait avoir une autre tête à droite, comme celle de gauche ?
Est-ce là aussi des veilleurs ?
réflexion du chapiteau, c'est peut être cela.
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2 - Vous voyez sur ce chapiteau une tête humaine sur l'angle, à sa gauche un avant bras vertical sort de l'astragale, au
bout une large main tournée vers la tempe ou l'oreille de la tête, presque en signe de salut. Sous cette main, une boule. Il n'est
pas possible de voir le côté droit.
Est-ce une main divine dont il faut écouter l'enseignement pour arriver à la perfection figurée par la boule ?
Réflexion du chapiteau, pourquoi pas.
Groupe 6
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1 - Une petite tête humaine placée bien haut sur ce chapiteau, on dirait qu'elle sort de quelque chose ?
Réflexion du chapiteau, rien à dire.
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2 - Vous voyez ici encore une tête. A la partie supérieure de la tête, et de chaque côté une sorte de corne, de
grosses oreilles placées un peu bas, les yeux sont fermés, grande bouche.
Réflexion du chapiteau, je ne me souviens pas.
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3 - Encore une tête humaine avec de longs cheveux descendant de chaque côté du visage. Elle se trouve sur
l'angle, elle semble entourée de longs feuillages.
Réflexion du chapiteau, rien à dire.
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